Hy tế của Chúa Giêsu thay thế phụng vụ Do Thái giáo

Is 38, 1-6.21-22.7-8 Is 38 Mt 12, 1-8 1 Hôm ấy, vào ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ thấy đói và bắt đầu bứt lúa ăn. 2 Người Pha-ri-sêu thấy vậy, mới nói với Đức Giê-su: "Ông coi, các môn đệ ông làm điều không được phép làm ngày sa-bát! " 3 Người đáp: "Các ông chưa đọc trong Sách sao? Ông Đa-vít đã làm gì, khi ông và thuộc hạ đói bụng? 4 Ông vào nhà Thiên Chúa, và đã cùng thuộc hạ ăn bánh tiến. Thứ bánh này, họ không được phép ăn, chỉ có tư tế mới được ăn mà thôi. 5 Hay các ông chưa đọc trong sách Luật rằng ngày sa-bát, các tư tế trong Đền Thờ vi phạm luật sa-bát mà không mắc tội đó sao? 6 Tôi nói cho các ông hay: ở đây còn lớn hơn Đền Thờ nữa. - 7 Nếu các ông hiểu được ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế, ắt các ông đã chẳng lên án kẻ vô tội. 8 Quả thế, Con Người làm chủ ngày sa-bát."

Suy niệm

Đức Giêsu nói với các môn đệ về sứ mệnh của Ngài đến trần gian: “ Anh em đừng tưởng Thầy đến bãi bỏ Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ, Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn ” (Mt 5,17), điều ấy được thể hiện rõ nhất trong Hy Tế của Ngài thiết lập để thay thế cho luật Phụng Vụ Do Thái giáo vào ngày thứ bảy.

Thực vậy, có ba lý do Hy Tế Thập Giá của Đức Giêsu thay thế Luật nghỉ việc ngày thứ bảy :

1/ MỪNG CÔNG TRÌNH TẠO DỰNG CỦA THIÊN CHÚA

Ông Môsê truyền cho dân phải nghỉviệc ngày thứ bảy để mừng công trình Thiên Chúa sáng tạo vũ trụ tốt đẹp trong sáu ngày, rồi ban tặng hết cho loài người, ngày thứ bảy Chúa nghỉ ngơi (x Xh 20,8-11).

Nhưng tất cả những ai tin vào Chúa Giêsu là Đấng Cứu Độ duy nhất (x Cv 4,12), thì vào ngày Chúa nhật, Ngài phục sinh, Ngài tái tạo những người ấy nhờ danh Ngài (x Cv 2,38), để họ thoát khỏi kiếp sinh vật mà vốn chẳng hơn loài thú (x 1Cr 15,45 ; Gv 3,18-19), vì những người sinh từ dòng giống Adam là do Chúa đã lấy đất nắn tạo, như các sinh vật cũng được nắn tạo bởi đất (x St 2,9.19), và được nuôi sống bằng chính xương thịt Con Một Thiên Chúa, được cùng một sự sống với Thiên Chúa (x Ga 6,57 ; Ga 15,1), đến như được đồng hóa với Chúa Giêsu (x Gl 2,20).

2/ MỪNG ĐƯỢC CHÚA CỨU THOÁT KHỎI NÔ LỆ.

Ông Môsê lại truyền cho dân phải nghỉ ngày thứ bảy, vì Chúa đã cứu dân thoát cảnh nô lệ Ai Cập , nhờ Chúa bảo ông Môsê dùng gậy đập xuống Biển Đỏ, nước rẽ ra cho dân đi qua an toàn, để rồi cũng biển ấy chôn sống bọn Ai Cập (x Dnl 5,12-15).

Niềm vui ấy không thể sánh bằng khi Đức Giêsu từ cõi chết sống lại vào ngày thứ nhất trong tuần, Ngài truyền cho Hội Thánh dùng Lời Chúa hơn cây gậy ông Môsê, để rẽ lối cho chúng ta đi vào đường ngay nẻo chính, thoát nô lệ tội lỗi, đánh gục thần chết, thoát ách thống trị Satan. Chân lý này hằng ngày Chúa Giêsu thực hiện cho ta trong mỗi lần ta hiệp thông Hy Tế của Ngài, vì được nghe Lời Chúa và được đón nhận Chúa Giêsu vào lòng. Nhờ đó mà ta được vượt qua tội lỗi, thoát tay tử thần, tiến vào cõi đất dành cho kẻ sống, trổi vượt hơn cuộc vượt qua Biển Đỏ của dân Do Thái tiến về miền đất Hứa.

Đúng như Đức Giêsu đã nói : “ Chúa Con có cho các ngươi được tự do, thì các ngươi mới đích thực là tự do ” (Ga 8,36).

3/ MỪNGĐƯỢC CHÚA BAN LỜI HẰNG SỐNG.

Sau cùng ông Môsê truyền cho dân phải nghỉ ngày thứ bảy để ngợi khen Chúa, vì vào ngày thứ bảy Ngài đã gọi ông Môsê lên núi Sinai trao cho ông Mười Điều Luật được ghi trên hai phiến đá để truyền lại cho dân (x Xh 24,16-18 ; 35,2). Nhờ Lời khắc ghi trên hai phiến đá, dân Chúa toàn thắng mọi kẻ thù, sống bình an trên đường tiến về miền đất Hứa.

Nhưng Luật Chúa ban riêng cho Dân Thái ở núi Sinai không bằng Lời Chúa ban cho toàn thể nhân loại vào ngày Lễ Ngũ Tuần, ngày Chúa nhật sau khi Chúa Giêsu đánh gục thần chết tiến vào cõi sống (x Cv 2). Và Lời Chúa ban trong thời Tân Ước không ghi trên hai tấm đá như xưa, nhưng Hội Thánh dùng quyền năng Chúa Thánh Thần ghi trên tấm bia linh hồn, bia thân xác của người tín hữu (x 2 Cr 3,3). Mà Kinh Thánh chỉ giam người ta trong tội! Kinh Thánh chỉ có giá trị như một quản giáo, dẫn ta đến kết hợp với Chúa Giêsu Phục Sinh (x Gl 3,22.24), để ta được lãnh nhận hết ơn này đến ơn khác, được sống hạnh phúc dồi dào như Thiên Chúa (x Ga 1,16-17 ; 6,57 ; 10,10). Chân lý này Chúa dùng miệng ngôn sứ Giêrêmia phán : “ Đây là giao ước Ta sẽ lập với nhà Ít-ra-en sau những ngày đó. Ta sẽ ghi vào lòng dạ chúng, sẽ khắc vào tâm khảm chúng Lề Luật của Ta. Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng, còn chúng sẽ là dân của Ta. Chúng sẽ không còn phải dạy bảo nhau, kẻ này nói với người kia: "Hãy học cho biết ĐỨC CHÚA", vì hết thảy chúng, từ người nhỏ đến người lớn, sẽ biết Ta. Ta sẽ tha thứ tội ác cho chúng và không còn nhớ đến lỗi lầm của chúng nữa.Ít-ra-en sẽ tồn tại mãi ”(Gr 31,33-34).

Trên đây là những lý do Đức Giêsu bênh vực các Tông Đồ đi theo Ngài vào ngày thứ bảy, vì đói nên khi đi qua đồng lúa của người ta, các ông đã bứt mà ăn (x Mt 12,1-8 : Tin Mừng). Đó là dấu chỉ Phụng Vụ ngày thứ bảy của Do Thái giáo không làm cho ai no thỏa , vì không sinh ơn cứu độ.

Đức Giêsu lại dẫn chứng việc ông Đavid cùng với đoàn tùy tùng chạy trốn vua Saolê, vì quá đói, họ đã vào Đền Thờ lấy bánh chỉ dành riêng cho tư tế để ăn (x 1Sm 21, 2-7). Đức Giêsu nhắc đến chuyện này là Ngài muốn ám chỉ : Ngài cũng đang lâm nạn như Đavid, bị nhiều kẻ có dòng máu ghen tỵ như vua Saolê đang tìm cách hại Ngài, nhưng chính lúc người ta giếtĐức Giêsu, Ngài sống lại trở thành Bánh Hằng Sống, để những ai đang đói khát chân lý mà ăn, thì được no thỏa sự sống hơn hẳn những hạt lúa mà các môn đệ bứt trộm của người ta ăn cho đỡ đói, và ta lại được Chúa thanh tẩy mọi tội lỗi. Đó là lý do Đức Giêsu bênh vực các môn đệ dù họ có lỗi bứt lúa của người ta vào ngày thứ bảy. Ngài bảo những kẻ đang chống đối việc này : “ Đừng ai lên án họ là những người vô tội ” (x Mt 12,7b : Tin Mừng), đồng nghĩa thoát chết và được sống đời đời. Vì thế Đức Giêsu nói : “ Con Người (Đức Giêsu) là Chủ ngày Sabat ”(Mt 12,8 : Tin Mừng).

Đó là Tin Mừng trổi vượt hơn vua Khít-ki-gia (Êzêkya) lâm bệnh sắp chết, vua quay mặt vào vách khóc nức nở, và thiết tha cầu nguyện, nên được Chúa nhậm lời. Chúa sai ngôn sứ Isaia đến bảo vua lấy bánh trái vả chà vào các ung nhọt, thế là vua thoát khỏi cơn bệnh hiểm nghèo và sống thêm 15 năm nữa ! (x Is 38,1-6.21-22. 7-8 : Bài đọc năm chẵn).

Được chữa lành bệnh, vua Khít-ki-gia (Êzêkia) hết lòng tạ ơn Chúa, điều này đã trở thành dấu chỉ : Khi chúng ta tham dự Phụng Vụ của Chúa Giêsu, nhất là khi dựThánh Lễ, ta được nghe Lời và rước Lễ, là được thông hiệp với Chúa Giêsu Phục Sinh hơn vua Khít-ki-gia (Êzêkya) nhờ bánh trái vả mà được lành bệnh, cho ta cất lời ngợi khen : “ Lạy Chúa, chính Ngài (Chúa Giêsu) đã cứu con khỏi hố diệt vong ” (Is 38,17b : Đáp ca năm chẵn).

Vậy “ Chúa cứu ta khỏi hố diệt vong ” chính là Ngài kéo ta lên khỏi hố tử thần, thoát nô lệ satan, vì khi ta phạm tội Ngài cho phép Satan giam cả hồn xác ta trong hỏa ngục đời đời khóc lóc nghiến răng (x Mt 22,13 ; Mc 9,48), khốn nạn hơn dân Do Thái bị đế quốc Ai Cập bắt làm nô lệ về thân xác. Nhưng nhờ Chúa bảo ông Môsê dạy dân phải giết chiên ăn thịt, lấy máu bôi lên cửa, đêm ấy thiên thần Chúa đi qua, cửa nhà người Ai Cập không có máu chiên thì tất cả các con đầu lòng, cảngười và vật đều bị giết, còn nhà người Do Thái thì được bình an. Từ đó người Do Thái mừng lễ Vượt Qua, tạ ơn Chúa vì nhờ máu chiên mà họ thoát chết, thoát cảnh nô lệ (x Xh 11,10-12,14 : Bài đọc năm lẻ). Nhưng đó là dấu chỉ Chúa muốn cả loài người phải nhờ Máu Con Chiên Thiên Chúa (Chúa Giêsu) mới thực sự thoát nô lệ Satan, thoát tay tử thần. Vì Hy Tế của Chúa Giêsu còn là Tiệc Cưới của Tân Lang Giêsu với Hiền Thê của Ngài là các Kitô hữu, những trinh nữ thanh khiết (x 2 Cr 11,2 ; Kh 19, 7-9), để “ tôi xin nâng chén mừng ơn cứu độ, và kêu cầu thánh danh Đức Chúa ” (Tv 116/115,13 : ĐC năm lẻ). Đây là những người thuộc đoàn chiên của Mục Tử Giêsu, như Ngài nói : “ Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi, tôi biết chúng và chúng theo tôi ”(Ga 10,27 : Tung Hô Tin Mừng).